而主人公吉姆和Selena与弗兰克、汉娜逃亡的传说,  从来都没有怎么救世主——那当然是Selina的人生工学365bet平台
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  爱说冷笑话的大个子男人原来只是来跑龙套,真是让人有点儿惋惜。这部充满了黑色幽默的惊悚片里面的主人公们都有那么一点儿“英式”,既没有英勇无敌的热血男主角——Jim是个还没完全长大的自行车送货员,一觉醒来发现世界天翻地覆,而女主人公也不是金发碧眼的大波妹,相识没多久就把受感染的前搭档三下五除二棍杀当场。如果不是后来加入的弗兰克大叔和他的女儿,这闷骚男和冷酷女的搭档可以一小时没有台词憋足全场。不过不苟言笑的女主角Selina倒是贡献了一句很有喜感的台词:
  Do you want us to find a cure and save the world or just fall in love and fuck?”(你是想我们一起来找到治疗方法来拯救人类或者坠入爱河每天做爱度日?)
  这还真是个难题,好莱坞式惊悚片的两大法宝就这么被一句话呛到了嗓子眼,不玩英雄主义,导演打算怎么玩呢?

随着丧尸文化的发展,越来越多的丧尸电影开始浮现在我们的生活中,例如美国经典丧失片《活死人》系列和《生化危机》系列等等,但是提到英国丧尸电影也就只有丹尼·博伊尔的《惊变28天》堪称经典了。其实我更喜欢该部影片的另一个名字《28天后》,在28天后是什么?是第29天吗?不28天后即使毁灭!
本片讲述了一群动物保护组织在不知情的情况下误打误撞的将被狂怒病毒感染的大猩猩放了出来,由于该病毒传染速度快,28天后整个英伦三岛陷入危机,而主人公Jim和Selena与弗兰克、汉娜逃亡的故事。看了本片,我认为它可以分为三部分:第一部分是Jim在荒芜一人的伦敦城里显得格外的孤单而伤感,当他碰触到一辆汽车发出警报打破城市的安静时那是多么伤感的一幕啊!后来Jim被Selena所救,两人遇到汉娜和弗兰克。第二部分是他们前往军事基地的公路片部分,第三部分则是Jim一群与士兵们的战斗部分。
跟大多数丧尸片一样,几乎所有的丧尸片都离不开一个主题————人性的泯灭,有时候我甚至觉得片中的丧尸其实就是我们人类。还记得影片一开始,一群人救大猩猩时,一个博士发现了并要制止他们时,后来二人扭打在一起,这时所有感染病毒的大猩猩都进入了狂暴的状态,说白了这就是导演在暗示着狂暴是这个时代人的弱点,因为大猩猩只是一个试验品,大猩猩就是人的一种隐像化身。 而到了后面,另一个人性问题暴漏了出来是生理繁殖还是人性的回归。在影片中Selena可以说是人性的回归典型代表,她期初可以说是一个冷血杀手,在同伴被咬时毫不犹豫的了解了伙伴。而到了后面与汉娜一家的一段逃亡使她有了感性的变化。而第三部分的士兵是生理繁殖的典型代表,他们为了解决自己生理上的欲望,用无线电骗取幸存者的到来。
影片的主要爆发点,我认为就是在第三部分上,看完影片令我印象最深的就是上尉对Jim说“欢迎来到一个文明的地方”甚至还带Jim参观了所谓的文明,将同伴绑在后院做研究,以及自己的军火库。这真是个可笑的地方,一群披着人皮外衣的禽兽也敢自称为是“文明”。它们为了私欲甚至想对汉娜下毒手,可以说已经接近变态的地步。
如果将丧尸这个元素从电影中忽视,那么本部影片可以理解为:28天后,人性的丑陋将会毁掉我们,人与人之间开始变得狂暴,欲望逐渐取代理性,人们像野兽一样不断地互相残害直到世界毁灭。
再说说艺术手段上,我比较欣赏博伊尔的构图水平和对音乐的处理上。在本片的构图中,最让我欣赏的就是偶尔出现的那些大远景。让我的情绪稍微平静一些。在影片前半段Selena救Jim,引起爆炸。在不断的近景切换中,丹尼·博伊尔穿插了远景,在高空看到爆炸情形,这样的处理为的就是让观众的情绪舒缓而抽离。与《我是传奇》不同的是,丹尼·博伊尔很少把镜头放在伦敦这个都市上,而是他放在了具有更鲜艳色彩的乡村里。另一点就是影片中多处使用镜子和玻璃反射的镜头却是取景构图中值得提的。使影片节奏加快而给观众更强烈的抽离感。
丹尼·博伊尔的声效不在恐怖上。即使后面的雷雨交加也没有特别强烈的刺激感,在《海滩》中,这类的运用已经见怪不怪。这种电影,音效自然是后期配出来的,但是削弱了变异人视觉和声效的恐怖,也是为了更好的把观众的思想集中在所要表达的内容上。例如在Jim要被枪决的时候雷雨交加的声音也没有上尉开枪与Jim奔跑时的声音突出,正是为了将观众的思想集中在所要表达的内容上。
其实,影片的主题一开始就抛给了我们。从一段又一段的,来自世界各地的暴乱录影我们就能看出来,影片所要表达的就是人类无法控制的愤怒所带来的毁灭是不可想象的。军人们要处决自己的战友,而他说了一句话,人类的灭亡只是回到了世界原有的秩序里。这句话可能悲观,但是却也很有道理。

谁是守护者

  从来都没有什么救世主——这当然是Selina的人生哲学。从后面携带药物的情节里隐约知道她拥有药剂师的执照,但Selina到底是什么职业,恐怕也很难推断。究竟是灾难改变了Selina的人生哲学,还是她本来就是个淡漠自闭的女人,这并不重要。当男主人公Jim还一厢情愿的追问政府在哪里呢,总会有一个政府的吧的时候,这个女人已经冷静果断的指出了政府和军队都消失了,现在,这世界除了我们,就只有丧尸而已。
  真是一个瞬间的乌托邦世界。
  作为一个后知后觉的闯入者,Jim没有亲眼看到这个世界的毁灭的过程,当他瞬间从正常的世界苏醒到达这个文明的废墟之时,他首先求助的就是宗教。当他茫然无助的沿着那个涂写着巨大的fucking字样的墙壁走上教堂的扶梯时,他没有想到他的第一次遇险就要发生在这里。当受感染的神父向他扑身而来的时候,Jim惊恐而尴尬,不得不出手把神父(Father)踹翻在地。
  父亲的隐喻还真是无所不在。Jim在逃亡过程中的那一场噩梦,正是先前的丧失父母的焦虑的回应,而此时,弗兰克担当了一个广义的父亲的角色,当这些流亡的个体聚集在一起之后,弗兰克的存在弥补了亲情的缺失,也充任了保护者的角色,和遥不可及的政府,虚无缥缈的宗教相比,弗兰克带来的家庭的归属感是切实可靠的。四个人在追寻同盟的旅途中,其实已经找到了他们真正需要的东西。
  然而,作为团队的庇护者的弗兰克,却也需要一个更强大的保护体。弗兰克寄希望于军队的保护,却不料他所倚赖的国家机器早已经变了质。弗兰克一行人抵达所谓的基地的时候,幻想破灭了。弗兰克旅途的希望成为了泡沫,而无意感染的病毒更让他瞬间葬身枪口。失去了父亲保护者的一行人,跟随着军人进入营地,本以为这里可以提供容身之所,却不料成为了父权乌托邦世界的祭品——正如Jim和Selina之前聊到的一样,文明消失了,动物的本能战胜了一切,在这个试图重建的世界里,自由意志被剥夺了,这样的强权,真的是他们所期望的安全之地?
  电影后半部的军队,和一开头出现的暴力动乱的病毒来源,都无不充满讽刺。军队的首领并非是一无是处的反面人物,他关于人类的自相残杀的言论还是颇有闪光点,28天,对Jim他们来说是一场灾难,但是对他来说,这个28天,和之前的28天,之前的之前的28天并无区别——为什么要参加军队?他质问他那个颇有异议的下属。或者应该问,为什么我们需要军队?暴力是否应该用暴力来制衡?当暴力上升到一定的限度,正义和邪恶在某种意义上已经不分彼此了。当Jim为了自己和Selina等人的生存不惜血洗整个军营的时候,他也完成了他暴力失控的洗礼。
  “宗教—家庭—国家机器—家庭—暴力—家庭”,最终信仰和归宿,还是回到了家庭上来。

Hello

  好多人都是看到了影片的结尾,才意外的发现,hell和hello的区别,原来只有一个O.一个字母之差,hello就可以成为hell——在影片中如此频繁出现的hello,究竟有何用意?
  先暂时把话题拉扯到前不久看的一部叫做《Chahut》的法国动画短片上,《Chahut》在法语中的含义是喧闹,然而短片中从头至尾,以小丑装出现的主人公都是孤独一人。主人公同样是在空荡的世界里苏醒过来,《Chahut》和《惊变28天》在酒吧,街道,广场的镜头的取景都极为相似。只是《Chahut》讽刺的是空前的盲从和狂热之后,留下的麻木和空虚,而《惊变28天》里面,这样的对比,则换成了暴力和孤岛。其实狂欢和狂热的本质上有着惊人的相似,这种“传染性极强”的病毒,如果从传播学的角度来看,或许可以称之为从众心理或者群体暴力,《惊变28天》的病毒,从某种程度上,和《浪潮》中的实验也有共通之处——只有当这样的浪潮过去之后,逐渐恢复自我意识的人才会意识到他们经历了怎样的噩梦,《Chahut》的主角选择了自我毁灭,而《惊变28天》的主角则选择迎头接受。
  从某种意义上,《惊变28天》与其说是一部惊悚片,倒不如说是披着惊悚外衣的公路片,前半部分的亮点出现在父女登场之后,影片调子一转,从阴郁的大楼穿过桥梁的隧道,离开空荡破碎的城市,进入了英格兰的旷野之中。这里颇受人称道的就是超市购物的部分,以及原野上野马出现的那一节,在一部惊悚片里面居然能有公路片般明媚的色调和如此恰如其分的优美配乐,这果然只有在英式片里面才能看得到。
  Hello在《惊变28天》中大约出现了三次,第一次是男主人公首次在这个变异后的世界醒来,四处寻觅同类的迷惘;第二次是他在荒野中的梦境,如潮水般褪去的白色马匹,正如同他所失去的所有,他在梦中呼喊的首先就是那一对父女的名字,潜意识里对于家庭的焦虑和失落,在梦中具化为空旷的四野;最后一次也是充满了期望和希望的片尾,这种等待已经成为一种独立的明亮的标记——看来不管是法国导演还是英国导演,对于人类渴望同类的本能的认知都相当一致,所以当影片开始Jim刚开始他的寻觅旅程的时候,导演让那几只倒悬的电话听筒一再晃荡在镜头里,人性深处的孤独的恐惧,或许远比满世界的丧尸更为深远吧。

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